傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩

傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩

——從文博會看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展新作為

◎記者 李森 姜慧芳 實習記者 初佳倫 張宇

木版年畫、內畫、竹簾畫、烙畫，漆雕、陶瓷、印刷術、根雕、硨磲……為期4天的中韓文博會，賞不盡的傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展？應該有什么樣的新作為？這些問題在本屆中韓文博會上找到了答案。一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目在本屆文博會上的異彩紛呈，讓人們看到成長蝶變中傳統(tǒng)文化綻放的迷人光彩。

糖人讓參觀者想起小時候的快樂時光。記者 孫大偉 攝

探索中呈現(xiàn)文化新形態(tài)

“嗬來嚎，嘿——嚎，嗬來嚎，嘿——嚎，嗬來嚎……”9月17日，一場富有漁家風味的非遺表演《榮成漁民號子》將文博會現(xiàn)場文化氣氛推向高潮。

隨著表演者登臺，一句句氣沖霄漢的喊聲先聲奪人；一套套富有力量的動作節(jié)拍，鏗鏘有力……一場近8分鐘的表演，從抬船號子、打橛號子、拉網(wǎng)號子，到生死號子、收山號子，把榮成漁家人出海捕魚的艱辛、魚蝦滿艙的歡樂和對生活的熱愛表現(xiàn)得細膩傳神，博得現(xiàn)場觀眾的熱烈掌聲。

剛剛結束表演的“船長”演員殷汝利聲音還有些沙啞。他說：“漁民號子是老輩子傳下來的，把它搬上舞臺，希望我們能夠將這種熱愛生活、團結協(xié)作的精神傳承下去?！卑ㄋ趦鹊?5名表演者平均年齡70歲，都來自榮成斥山街道西火塘寨村，漁民出身的他們，更懂得這份傳承的可貴。西火塘寨村相關負責人孫承君說，為傳承好省級非遺《榮成漁民號子》，他們成立榮成漁民號子原生態(tài)民俗表演團；去年，作為山東唯一原生態(tài)民俗表演團，參加全國優(yōu)秀民歌藝術展演。

發(fā)展中挖掘文化新內涵

如果說，《榮成漁民號子》用一種新的形態(tài)留住了傳統(tǒng)文化，那么中國藍·海魅非遺（創(chuàng)藝）展銷會則通過不斷挖掘內涵，為文化傳承注入了勃勃生機。

在山東省文化消費示范區(qū)，由威海市、環(huán)翠區(qū)兩級政府主導、威高文化民俗邨傾力打造的中國藍·海魅非遺（創(chuàng)藝）展銷會前，觀者如云。韓國歌手樸心慧獻唱、八極武館“武魂雄風”精彩演繹，再加上錫鑲創(chuàng)藝、魯派內畫、新尚面藝、魅影錦繡、火韻葫蘆等非物質文化遺產(chǎn)項目，20多位名匠、大師傳習……一套“百花錯拳”打下來，讓觀者目不暇接，大呼過癮。

短短幾天時間售出了300余幅繪畫作品，并與韓國客商簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，威高文化民俗邨更斬獲2018中韓文博會優(yōu)秀組織獎、威海最具魅力文創(chuàng)藝術空間等多個獎項。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展如何能有新作為？對這個問題，威高興源文化創(chuàng)意有限公司劉斌有太多話要說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展應該力避小散亂、低層次，實現(xiàn)大集約、創(chuàng)新化，真正做到引鳳入巢?！?/p>

作為中國藍·海魅非遺（創(chuàng)藝）部落的一員，著名錫鑲藝術家、“威海工匠”李江玉也有獨到的看法。已有百余年歷史的錫鑲藝術發(fā)展至今，也需要新變化、新形式、新工藝。為此，李江玉去江西學鍛銅、去云南學打銀，一次次提升錫鑲模具質量，將一些和錫鑲技藝原理相似互通的傳統(tǒng)技藝吸納消化。

“傳統(tǒng)文化如果一直束之高閣、脫離實際，是無法傳承下去的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應該主動擁抱市民，走進百姓生活中?！眲⒈笳f，海魅非遺部落內含牌坊禮儀區(qū)、名坊體驗區(qū)、展館博覽區(qū)等展區(qū)，梯次構建15到20個名家工坊，遴選有經(jīng)典特質、時代價值的特色項目，開辟了情景式、沉浸式等互動體驗。

今年6月15日，威高民俗文化邨聯(lián)合鯨園小學共同豐富拓展校園文化，為威海鯨園小學三年級240余名學生精心設計了一次研學活動，在實實在在的體驗中真切感受非遺精粹，了解中國傳統(tǒng)文化精髓，豐富精神世界。

類似的活動，在威高民俗文化邨已成為常態(tài)，打造研創(chuàng)平臺、開設精品課堂、開發(fā)旅游品牌、傾力打造具有海洋特色和地域特點的非遺創(chuàng)新實踐基地，每一步都落地有聲。

創(chuàng)新中激發(fā)文化新活力

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中如何有新作為，深圳非物質文化遺產(chǎn)保護協(xié)會常務副會長兼秘書長蔡勁筍有自己的看法。他認為，傳統(tǒng)文化的保護更多需要創(chuàng)新與新技術的結合，和生活產(chǎn)生融合，才有煥發(fā)生命力的可能。

在深圳非物質文化遺產(chǎn)指掌畫展位前，書畫篆刻名家傅志偉以手蘸末，在紙上畫出一張張高山流水、奇崖怪柏。傅志偉說，從前指掌畫創(chuàng)作以大幅為主，雖藝術價值豐富，但苦于價格昂貴，“叫好不叫座”。近年來，他轉變傳統(tǒng)創(chuàng)作理念，開始創(chuàng)作小幅指掌畫，20分鐘時間，便可在小如半掌寬、一指長的紙片上畫一幅水繞青山，價格也較為親民。

無獨有偶。如今，越來越多的傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作者正在認識到，把文化融入生活，才能帶來更多的文化趣味和意義。

威海草編藝人孫彩榮也在嘗試創(chuàng)新。過去即便最靈活的一雙手，用草編出一只“山羊”，可能要花費一天時間，而且色彩單一。如今孫彩榮嘗試用更多材質進行草編創(chuàng)作。在展會現(xiàn)場，一只用絲帶編出來的色彩艷麗的“鳳凰”，吸引了不少草編愛好者目光。

乳山展廳內，有40多年鉤織工藝的于秀敏現(xiàn)場展示手藝。目前，乳山鉤織工藝生產(chǎn)出的服裝已出口英、美等多個國家。如今，通過一根小小鉤針，可以勾出最潮的裝飾物，憨態(tài)可掬的玩偶，極具實用價值的鑰匙包、鑰匙掛件，更好地融入到了當代人的生活中。

本屆中韓文博會已落幕，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的腳步方興未艾。作為人類文化瑰寶的非物質文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)滄桑，卻綿延不絕，歷久彌新，展現(xiàn)出獨有的魅力。